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  • 佛教怎么看世界?

    时间的存在形式为三世:即过去世、现在世、未来世。而"界"则是对于方位的界定,属于空间的范畴。佛教对于宇宙的空间,有六方和十方之说。六方是指东、西、南、北、上、下;十方则是指东、西、南、北、东南、西南、...

    佚名

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  • [上]《金刚棒喝》

    明白佛是怎么成的,有佛的智慧。这没什么玄妙的,像佛一样的慈悲喜舍,四无量心,就是悟佛之见了嘛! 问:不久前,我家中有亲人去世,我想为他超度,使之往生,应该怎么做?宣化:我最近看到一则新闻,在泰国有一位...力量?宣化:不是的,就是因为你没有诚心,马马虎虎的。敷衍了事,苟且塞责,好像随喜大众,没有拿出真心来。 问:哪一本经典适合入门?宣化:哪一本都适合。 问:我的父母在大陆去世,我未能上坟,我认为在台拜佛,...

    佚名

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  • 人生的思考

    成熟,就像是一轮落日。最近,我去医院看望一位哲学家,目睹他在病床上去世。除了他的年龄,他并不老。他恬静、平和地离开人世,就像他昔日恬静、平和地生活在人世。 在祛除身体疾病方面,没有比欢乐的思想更能...

    佚名

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  • 《破除邪说论》——索达吉堪布

    神通妖言惑众以外,真可谓一无是处。对他的这些评点我们暂且搁置一边,只想列举一点他自己的言论。白纸黑字面前,是非曲直我想应该一览无遗了吧。 他自谓道:“过去世我也在密宗觉囊派待过一两百年,也曾是一派之主...学科的研究成果不加分析地全盘接受。 有一点很是让人费解,即萧先生一方面大力痛斥密法,一方面又通过神通借助禅定及睡梦得知,自己过去世曾当过密宗觉囊派的修行人,甚至是教主。这样矛盾的说法的确令人...

    佚名

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  • 四圣谛

    正确的知见,拨无因果;认为没有过去世,没有将来世,这些都是邪见。 ⑼、见取见:执著我们的见解是对的,称为见取见。我们凡夫又一个很深的执著,认为我的见解才是对的,别人的见解都是错的,这叫做见取见。 ⑽、...

    佚名

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  • 柬埔寨佛教史

    风土记的研究》,第22页。)闍耶跋摩一世在位时,将都城从伊奢那城迁至巴塞安德(Prasat Andet),即现在的磅通之西北二十千米处,接近大湖。   闍耶跋摩一世去世后,因无子嗣,国家有一段时期...的宗教与政治》,第84-85页。)   闍耶跋摩七世在登位时已五十多岁,约1219年顷死,死后谥号“伟大最高的佛教徒”。   闍耶跋摩七世去世后的二百多年,安哥王朝中渐渐式微。先是占城叛离,接着是...

    不详

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  • 论唐五代宋元的画僧及其对绘画史之贡献

    劳消瘦五株松;   昨来闻道严陵死,画到青山第几重!对道芬的去世感到非常惋惜!张彦远《历代名画记》、夏文彦《图绘宝鉴》皆载其事。   道芬的弟子法号宗偃,俗姓徐,名表仁,吴兴(今浙江省湖州市)人。他颇...

    思嘉

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  • 原始佛教读书会:相应部选读 第七单元:蕴相应

    不是在追求一个甚深的意义,其实我认为这正是原始佛法的特征,佛陀本来就不是要建立一套哲学理论,佛陀只是针对人的苦来说法,不是要去建立形上学,佛陀有些问题是不回答的,例如有没有过去世、未来世、或永远不变,...

    祝平次

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  • 阿含经导读

    ?陀伽(Jataka),译为本生。是佛说自己过去世的经文,就是本生故事。印度古代的民间故事、神话传说、寓言故事出现的各种人物、动物、神或者菩萨等作为佛的前生,直接收入或者改编为佛的本生故事,甚至还有...

    郁永龙

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  • 佛、道‘修道主题’之关系

    已立,润济开导,今正是时’,‘众生应可度者,亦甚众多’,且过去世中曾为‘众生采集法药,乃至一偈,以身妻子,而用募求’。故事即在述说‘以身妻子,募求法偈’的这个因缘,今将故事重要部分,摘列如下:  ...

    邱敏捷

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